平安時代の美人の条件パート2

こんにちは。
「京都発アンデュマリの美肌日記」アンデュマリスタッフのちかこです

今日の話しは平安時代の美人の条件パート2
『黒髪』について書きたいと思います

源氏物語に登場する女性の『末摘花』は
容姿は青白くやせ細っていて赤い鼻と
酷評されていますが、
髪についてはふさふさと
長い髪で素晴らしかったと
描かれています。

平安時代は容姿の美しさと同一に
髪の美しさも求められました。

ふさふさとまっすぐでつやがあるのが
美人とされ、赤みがかったり、縮れていたり
するだけで不美人とされていたそうです。

現代のパーマにカラーリングなんて
不美人の烙印を押されそうですね。

髪の長さは最低でも2メートルはあったとのこと。
髪を洗うのに1日かかる大仕事だったようです。

占いによって髪を洗う良い日を決められていて
髪の汚れに関係なく1ヶ月も洗わない月があったようで、

そんな状態だったから
久しぶりに髪を洗った後はやっぱり
気持ちよかったと『枕草子』にも
書かれてあります。

今では、毎日お風呂に入って髪の毛を洗うのが
当たり前ですが、本当に不便な生活を
していたんですね。

私も最近髪の毛を洗わない日を作っています！
それはまた今度のブログに書きたいと思います
つづく

【京都空間】御手洗まつり

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。

水は高いところから低いところに流れるものですが、
空気中にあっても水は水らしく、
三方を囲む山から盆地の方に湿気が下りてきてもう大変。

京都はちょっと熱めのお湯に頭のてっぺんまで
どっぷりと浸けられているような暑さです

まだ数は少ないですが、
蝉の低いうなりも街角のあちこちで聞かれ、
夏がいよいよ本性をあらわした感


そんな暑い日
河原町から東に折れて鴨川に出ると
一瞬ひんやりとした川風を感じます。

アスファルトにくらべ、鴨川のなんと涼やかで優しいことか。
ですが数分経って気づくのです。「ここも十分暑い」

川風は思い出したようにしか吹かず、
河原の砂は一粒一粒が大陽みたいになって
ぎらぎら照り返してくるようです


とにかく京都は暑い
まんべんなく暑い


いよいよあさっては祇園祭のハイライト「山鉾巡行」
ですが今回は涼しさ優先で行きましょう


「みたらしまつり」


去年も話題にしましたが、私が一番好きな祭です


下鴨神社の立地自体がまず川に囲まれた
大きな森の中という好条件
森に足を踏み入れた瞬間、
穏やかな気温の差を感じることが出来ます


このおまつり、参拝者はお社へ行きご献灯をします。
そのとき歩く数十メートルは水の中


このおまつりのためにポンプで地下から汲み上げられた、
ほどよく冷えたきれいな水です。
(京都の三大名水で有名な「染井」も下鴨神社の比較的近く)
深さは膝の少し下くらい


夜に参拝すると
参拝者が手にしたローソクの明かりが水に映りこんで
それはそれは幻想的な光景に。


これでスケールさえ大きければ
(下鴨通りをまるごと水に沈めるとかそのくらい)
必ずや京都三大祭の一つになったに違いありません


平安時代に由来のある雅やかな神事らしいのですが、
出町商店街的雰囲気が微妙に混ざっているようにも思います。

無病息災を祈るお祭りですが、
確かにクーラーよりも健康な涼み方という感じがします


■下鴨神社「御手洗（みたらし）祭」■
７月２４日（木）〜７月２７日（日）
午前５時３０分〜午後１０時３０分

平安の美の基準は？

皆様こんにちは
『京都発　アンデュマリの美肌日記』
アンデュマリの千佳子です

最近、夜が寝苦しくなってきましたね〜。
梅雨も終わりに近そうですね。

さて前回に続きこれから源氏物語と平安時代について
語りたいと思います。

源氏物語の主人公である光源氏を始め美男美女が登場します。

美男美女と言えばどんな顔を想像されますか？
鼻が高くて、目がぱっちりのすらーっとした容姿を
思い浮かべる方が多いと思います。

しかし平安時代の美男美女の容姿はどうも違ったようで、
下膨れの顔立ちに眠ったような細い目と
への字に似た鼻こそが美の基準だったようです。

ぽっちゃりと聞いて甘いものやお肉を食べすぎだったの？
メタボ？と想像しますが、
当時の食材はなんと二百種類を越える豊富なもので
お米を食べる量より野菜類を食べる健康的な
生活だったそうです。すごいですね〜

しかし調理法が今と違い、ご飯も炊くのではなく
蒸して食べていたので、とても硬く、よく咀嚼をしないと
食べられなかったそうです。

そのためにアゴが発達して下膨れの容姿が誕生したようです。

ん〜光源氏がぽっちゃり顔と想像して読んでいくと
ロマンチックさがないかも、、、。
平安時代の先祖には悪いですが現代の美男子を想像して続きを
読んでいきたいと思います　

つづく

【京都空間】祇園祭開始！

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。


いよいよ祇園祭の月になりました。


祇園祭と聞いて大半の人がたぶん思い浮かべる光景は

「夜の市内に掲げられた無数の駒方提灯と聞こえてくるお囃子」
「炎天下、四条通や河原町通を練り歩く巨大な山鉾」

ではないでしょうか。
観光案内のポスターにもこんな光景を写したものがたくさんあります

やはり

宵山(16日夜)
山鉾巡行(17日午前)

の二つは何といっても祇園祭のハイライト


ただし、宵山も山鉾巡行も祇園祭の数々の行事のうちの一つなので、
祇園祭＝宵山・山鉾巡行ではありません。


祇園祭は七月を丸ごと使って続く、長いお祭です。


お祭のもともとの起源をだいぶ適当にまとめますと、
夏に流行る疫病を鎮めるため、
病をもたらす神様のご機嫌をとろう、というものです。


神様に山鉾巡行を披露したのち、
その晩に神様をおみこしに乗せて八坂神社から
四条の「御旅所」まで出張してもらいます。


何日かそこに留まって参拝を受けられたあと、
再びみこしに乗って神様は神社にお帰りに、とまあこんな具合。


七月の上旬には山鉾の順番を決めるくじを引いたり、
お神輿を洗ったり、といった準備にあたる神事が毎日のようにスケジュールに組み込まれています。

中旬になったら満をじして、祭のハイライトである山鉾巡行と、
祭のメインであるお御輿による神幸祭が盛大に行なわれます。

「出張」は１７日から２４日まで続き、それから還幸祭があり、
最後にお御輿をしまう前にひと清め。￥


そのようにして祇園祭一色だった一ヶ月は過ぎていきます。


祇園祭が終わるころには梅雨も完全に明け、
毎日のうだるような暑さの中、
お盆に向けてまた違った空気が京都を包み込みます。


山鉾巡行の、あの辻回しのダイナミックさもさることながら。
お祭に向けて町全体が徐々に盛り上がる様子や、
祭の終わった後の少ししんとした雰囲気、
そういったものが何より大きな祇園祭の魅力だと私は思います

紫式部について

「京都発アンデュマリの美肌日記｣アンデュマリ新人スタッフちかこです！！
すっかり入梅して雨の中の通勤が多くなりましたが
瀬田川の風景を楽しみながら通ってます。



この前のブログに書きましたが村山りうさんの
とき語り源氏物語も聞いてますよ〜;

さてさて、ここ数年連続ドラマに
はまったことがないのですが、
最近NHK大河ドラマ「篤姫」にはまっています。
歴史に翻弄されながらも、
凛として生きた女性の姿は美しいですね。
このドラマでは篤姫は、学識があって
女であることがもったいないと
惜しまれる人物として描かれています。

源氏物語を書いた紫式部も幼い頃から明朗で
父親から男子でなかったことを惜しまれていたようです。

平安時代、女性は自分の意思をもっちゃいけない、
物を知らない方が幸せだと思われていた時代に
紫式部は、女性として豊かな物の見方ができた
女性だったんですね。

源氏物語は男女のロマンス小説だと
私は思っていましたが、
実は男と女の関わりあいを通して人間のあり方、
女性のすばらしさ、そして、女ほどかわいそうなものは
ないんだと、女が人間として叫びをあげた
最初で最後の小説だと村山りうさんは語っておられます。

女性として共感できるなと感じました。
これからブログでは源氏物語に登場する
女性たちの魅力を紹介していきたいなと思っています。
よろしくお願いします！！

【京都空間】水無月の水無月

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。


６月は「水無月」ですが、どこをどう見たら水が無い月なのか、
納得いかない思いがします。ああ、洗濯物が乾かない


ちょっと見てみると、
1). もともと｢な｣は今で言うところの｢の｣の意味で、「水な月」で「水の月」という説。
2). 旧暦の六月は梅雨明けなので水が無いとする説。
3). 雨が降るので天に水が無いとする説。
など説はいろいろあるようです。

1)だったらまだ納得できそうだけど、
それでも漢字は変えて欲しい。



それはさておき。
京都には水無月というお菓子があります。
初夏に入ると、京都の和菓子屋さんは「水無月」というのぼりや張り紙でPRを開始。
スーパーにもこの「水無月」が並ぶなど、なかなかローカルでポピュラーなお菓子です


三角に切った白いういろうの上に小豆がのっている素朴なもので、
くにゅっとした食感と小豆の少し抑え目の甘さが絶妙のコラボ。
冷やして食べるとさらに美味


この和菓子の水無月。
さすが京都、しっかりといわれがあります。


朝廷には昔から氷が献上されていました。
この氷を食べると夏バテしないという俗信がありましたが、
当然そんな貴重なものが庶民の口に入ることはありません
そこで町衆の人々が白いういろうを三角形に切ることで氷をかたどって食べ、
夏の健康を祈ったのだそうです。


新暦の現代では、
６月３０日、「夏越しの祓え」(なごしのはらえ)という神事の日に主に食べられます。


迷信だと切り捨ててしまうのはちょっと勿体ない風習。
季節感のあるものはやっぱりおいしく頂けます

源氏物語の縁の石山寺で『源氏物語千年紀』開催中！

はじめまして、「アンデュマリ美肌日記」の株式会社アンデュマリのちかこです！
入社して2週間になります〜毎日が楽しいですよ！
私は滋賀県の石山という所から
ここ京都の中京区に通ってます。

京都はたくさん有名なお寺がありますが、
石山には、石山寺という有名なお寺があるんです。
　
とてもお庭が美しく四季折々に美しい風景が見られます。
そして木々が多いのでマイナスイオンたっぷりで
お肌にもとってもいいですよ

そして石山寺の「源氏の間」は紫式部が
｢源氏物語を書いた所｣と伝えられています。

今年は源氏物語が生まれて1000年になります。
その石山寺で源氏物語千年紀が開催されているということなので、
この前行ってきました。

映画「源氏物語」で使われた小道や田辺聖子さんの直筆原稿が
展示されていました。
やはり源氏物語は素晴らしいんだなとつくづく思いました。

私は恥ずかしながら源氏物語は漫画でしか読んだことがなく、
家に村山りうさんの「源氏物語とき語り」というカセットが
１０巻位あるのですが、いつも挫折して、、、、、。
いつかちゃんと聴きたいと思っていましたので、
この源氏物語千年の年にもう一度挑戦することにしました。

そしてこれからこのブログで紹介していきたいな〜と思っています！！
どうぞよろしくお願いします！

石山寺近くの和菓子屋さん茶丈藤村という茶店の「ふじ野」というデザートです。ぜひ参詣の帰りによって見て下さい！

【京都空間】梅雨入り京都

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。

いよいよ梅雨です

梅雨はどこも過ごしづらいものですが、
京都の梅雨は水の中で呼吸しているみたいに、
一段とじっとりしています。
乗り物も蒸しますし、盆地で傾斜が少ないためか、
道路に大きな水溜りが出来ている箇所もところどころ

しかも梅雨が明けてもムシムシする夏。
やりきれない暑さを考えると、やっぱり梅雨入りのときから気が滅入ります。
「過ごしやすい季節は終わってしまったなぁ」なんて風に。

そういうわけで、春先と比べると快適な観光は期待できませんが、
黒く濡れ光る祇園の石畳や、雨に煙るお寺の山門など、
雨が効果的な演出になるスポットも古都ならではで、数多くあります

オススメなのが大原・三千院。
杉や苔の緑を打つ雨の静けさと、
無音で咲き誇る紫陽花の取り合わせは、
梅雨の大原ならではの眺めです。

嵐山より北の、神護寺や高山寺がある高雄に一度行ってみたかったのですが、
あえて梅雨の時期に行ってみるのも面白いかなと思いました。

昔の風流人みたいに、梅雨を楽しめるくらいの心境に早くなりたいところです

京の街角変なもん〜エジソンが認めた京都の竹〜

こんにちは!「京都発、アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの梶浦です。

1879年11月10日エジソンは白熱電球の特許を申請しました。
この年は世界に明かりが灯った年として語り継がれています。

実はこのエジソンの使った白熱電球の中で光を放つの導線こそが
なんと、京都八幡宮境内の竹だったのです


白熱電球の原理は、電球の中の線に電気を流し、
高熱にして光を出すものです。
この電球の中の導線のことを「フィラメント」といい
電球の発光部であります。

このフィラメントは、パッと短い時間光るだけではだめで、
長い時間明るくないと照明とはいえません。

長時間光続ける材料を探すことが電球作りの鍵です。

ところが、この材料を見つけることは至難の業でした。
なぜなら、電球は電流を流すと高温になり光を発する
仕組みなので融点が高くないと
燃え尽きてしまうのです。

エジソンは、最初、木綿糸や友人のヒゲまでも、
素材の対象として実験したといわれています。
まあ、当然すぐ燃え尽きたそうです＾ｗ＾
友人も大変だね

やがて、エジソンはひとつの発見をします。

たまたま、机の上にあった扇子に使われている竹を見て、
それを素材にさっそく実験を試みました。
これが凄い事に200時間も点灯したのです！！

そう、ここからエジソンは電球のフィラメントには
竹が最適であると考えるようになったのです。

けれど、京都の竹に到達するまでにはまだまだ
多くの困難があったのです。

つづきは次回！

【京都空間】袋小路から見た葵祭

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。


15日は葵祭でしたので、早速写真を撮って参りました。
何を隠そう！私、京都４年目にして初の葵祭です！
午前中は授業でしたので、
午後の部をこっそりと見に行く事にいたしました。


続きを読む

京の町角変なもん 〜「東大路」と「東山通り」2つの名を持つ大通り（解決編）〜

こんにちは!「京都発、アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの梶浦です。
前回までのあらすじ

京都の東の果てにある大通り、「東山通り」。しかし、地図には「東大路」と記載されている！なぜ？京都の謎に迫るシリーズ。

詳しくはここをクリック

今回は、その解決編でーすo(^０^o)♪

地図には「東大路」と書かれているのに、
なぜ市バスの駅は東山通りなのでしょう？

このわけを知るには、大正元年（1912年）にまで
さかのぼることになります。

この年、東山と呼ばれる地域に一本の大通りが開通しました。
これが「東大路通」です。
そして同時に、京都市交通局の路面電車・京都市電も開通しました。
東山を通る市電「東山線」の開通です。

その駅名は「東山三条」、「東山七条」といった名前でありました。
そのため、いつしかこの大通りは東大路通ではなく
「東山通り」として地元の人々に親しまれていったのです。

1978年10月1日、
市電「東山線」は廃止となります。
しかし、今でも市バスはその駅名を受け継ぎ、
通りの名前も「東大路」ではなく「東山通り」と表記しています。

他府県から来られた方は最初戸惑われるようです。
他府県から来られた方が、
京都のタクシーに載られたときの逸話にこんなものがあります。

客「東山って東大路のことですか？運転手さんたちのあいだでは、東山っていうんですか？」
タクシー「僕らというより、京都では東山か、東山線、いいますね。昔、ここ市電が走っていて、それが東山線、いうたんですよ。京都では、交差点を、四条烏丸とか、通りの名前でいうんですけどね」

京都には地図や雑誌を見ただけでは分からないことがまだまだ
一杯ありそうですね☆
そういう神秘さを持っているところが京都の魅力でもあるわけです。


次回
京の町角変なもん
〜路地と書いて"ろうじ"と読む？でも"ろじ"とは別物なんですよ〜

母の日に素敵なプレゼントを!

『京都発アンデュマリの美肌日記』アンデュマリ営業部のみかです

京都では連日いいお天気が続き、すでに初夏の陽気です。
5月11日は母の日ですが、もうプレゼントはお決まりですか？

私は毎年、花を贈ることに決めています
女性にとって、花を贈られるのはいつまでたっても嬉しい事ですし、
手ごろな値段で、感謝の気持ちを込められます。
母の日といえば昔からカーネーションが定番でしたが
最近は、素敵なアレンジメントを施したものもたくさんありますね

見た目にも美しい花ですが、花を飾ることで部屋にも甘い香りが漂うと、気持ちも癒されますよね

京都市中京区のアンデュマリから程近くの素敵なお花屋さん
【POUSSE】
【ル・ランディ】

日頃の感謝の気持ちを込めて、母の日には花を贈ってみませんか

【京都空間】新緑の源光庵

空いた時間があったので、鷹峯にある源光庵まで足を伸ばしました

京都の北西、千本北大路の交差点から
北へ1.5kmほど坂を登ったところです。

最寄の「鷹峯源光庵前」はギリギリ均一区間なので
素直にバスを使いましょう。
なんせ峯(みね)というくらいですから、けっこう急な上り坂です

このあたりは江戸時代初期、
本阿弥光悦が芸術家仲間たちと、
いわゆる「芸術村」を築いた土地として知られています。
近くには光悦寺、
それからもっと上まで行くと洛内を一望できる京見峠があります。

源光庵で有名なのは何といっても「窓」と「天井」。


庭の景色を丸く切り抜いた「悟りの窓」と




その隣にある四角い「迷いの窓」





禅の境地を表すそうですが、
どのあたりが「悟り」と「迷い」なのでしょう。

自己完結した「○」と、
互いにくっついて大きくなる自己増殖的な「□」の違い？？

それとも障子などが一切ない＝虚栄心がない？？

前に三角の窓がついた茶室を見ましたが、あれも禅なのでしょうか。
なんかおでんみたいです。ああ、一向に悟れない


　　△
　　○
　　□
　　�U



それから、伏見城の床板を持ってきて天井にした「血天井」。





関が原の戦いの前哨戦で、
石田光成に敗れた鳥居元忠という武将とその家臣の血痕だそうで、
同じ床板を用いた「血天井」は京都の各所に、
供養のためとして保存されています。
ところどころに手形や足型の血痕も…




正直言ってあまり交通の便が良くないところにあるため、
紅葉の時期以外は本当に静かなところです。
隣の小学校で工事をしていたのがちょっと残念。。
今度はぜひ秋に来たいです。

京の町角変なもん 〜「東大路」と「東山通り」2つの名を持つ大通り（謎かけ編）〜

こんにちは!「京都発、アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの梶浦です。
京都には、京都の町を囲むように北西東に
・北大路
・西大路
・東山通り
という3つの大通りがあります。

・・・いや、あると思っていました。

しかし、数年前、私は地図を見て驚きました。
なんと！東山通りがないのです！
そこには「東大路通」と書かれていたのです

京都に住む人間は、私も含め東山通りと呼んでいます。
しかし、他府県から来られる人は
その道を東大路通と呼んでいます。

何故このようなギャップが生まれたんでしょう？

それをとく鍵は次の二つです。
・地図には「東大路」と表記されている
・市バスでは「東山通り」と表記している

他府県から来た人は、当然地図を頼りにきます。
だから、地図に書かれた表記で道の名を呼ぶわけです。
一方、地元の人間は、地図なんか見ませんし、
交通機関は幼い頃から市バスを利用しますから、
当然、市バスの基準で道の名を呼ぶようになるのです。

この違いが
東山通り（東大路通り）の呼び名をめぐって
地元の人間と他府県から来た人との間に
大きな相違を生んでいたわけです。

しかし、それなら
なぜ、市バスにおける道の呼び方と
地図による道の呼び方が違うんでしょうか？

この謎を解くには大正元年にまで
さかのぼらなくてはいけません。

一体その時何があったのか？
いつから、この道に２つの名前がついたのか？
そこには歴史の流れに隠された
興味深い事実があったのです

次回
京の町角変なもん
〜「東大路」と「東山通り」2つの名を持つ大通り（解決編）〜

京都の夏の風物詩「鴨川の納涼床」

みなさま、こんにちは！
『京都発アンデュマリの美肌日記』アンデュマリ営業部のみかです


京都では真昼は夏日のような暑さが続いております
昨日5月1日からは、京都の夏の風物詩である「納涼床」の「皐月床」が始まりました。

京都の夏の風物詩鴨川納涼床始まる

京都の夏の風物詩「鴨川納涼床」が１日、鴨川沿いの料理店で始まった。訪れた人たちは川面にそよぐ風を受け、ひと足早い夏の風情を楽しんだ。　床の本来の営業は６月からだが、大型連休の観光客を見込んで一部の店が平成１１年から「皐月（さつき）の床開き」として１カ月早めている。今年は京都鴨川納涼床協同組合に加盟する９２店のうち８２店が床開きした。

ほんの何年か前までは、鴨川の床は高級で敷居が高いイメージがあったのですが、今はカジュアルなお店もたくさんあって、気軽に床が楽しめます

今日は気軽に床でイタリアンが楽しめる店をご紹介します。

クワトロ・セゾン

京町家を改装した和洋折衷の空間で、京野菜を中心に地元京都の素材を活かしたイタリア料理を味わえるお店「クワトロ・セゾン」。素材の持つ味を大切にする和の心とともに、和食の技法を積極的に用いて和食器に盛りつけられた料理は、思わず京懐石を思わせる容姿。しかし一口食べれば確かにイタリアンと思わせる味に仕立て上げられています。

このゴールデンウィークのご予定がお決まりでない方
是非一足早い「皐月床」で京都の夏の涼を感じてみませんか？

【京都空間】京都式お茶空間

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。

東山はすっかり新緑の季節です。
濃さを変えた抹茶アイスをぽこぽこ好き勝手に山に盛りつけたような、
そんな緑のモザイクを見ると夏がもう来そうな気分になります

抹茶。新茶の季節もあと一月ほどで訪れます。
というわけで今日はお茶のスポット紹介

寺町丸太町をちょっと南へ下ったところに『一保堂茶舗』という有名なお茶屋さんがあります。
抹茶に煎茶にお手軽価格の番茶に茶器に茶道具、といった具合で
お茶のことなら何でもござれのお茶屋さんです。
喫茶室は休日・行楽シーズンに行列が出来ることも。
GWには混雑しそうですが、京都観光の折にぜひ押さえたいお店です

京都でお茶といえば茶道を忘れるわけにはいけません。

表千家の『北山会館』
(地下鉄北山駅下車　9:30〜16：30)
裏千家の『茶道資料館』
(堀川今出川から北へ徒歩10分　10:00〜16:00)
千家と関係の深い陶工樂家の『樂美術館』
(堀川中立売　　10:00〜16:00)

なども、お茶を習っている方、習っていない方問わず、
京都のこころに触れることの出来るスポットと言えそうです

特に｢茶道資料館｣の近くには不審庵や淡交ビルなども近く、
場所柄、着物の人も男女問わずよく見かけます。

以前そこを通りかかったとき、友人は前の着物の二人を見て、
「男の人は表千家で、女の人は裏千家だったりとかして、きっといろいろあるんだろうね・・・」
と勝手に想像していました。

いろいろって、何がだ。

京の町角変なもん 〜京都人は底冷えに強いのか？〜

こんにちは!「京都発、アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの梶浦です。

京都には冬に凍てつくように寒くなる底冷えと
呼ばれるものがあります。
外部から来た人はこれが相当きついようです。
しかし、私もそうなのですが京都の人はそれほど
この底冷えに苦しんでいないようです。
これは何故なんでしょう？
このことに関する答えとしてはいくつか説があります。

ひとつは京都で生まれ育ち、他府県に出たことのない人には、
"底冷え"という概念がないということです。
要するに、冬はこういうものなんだろう。と
それが底冷えと気付かづ暮らしているということなのです。

もうひとつは京都人がもともと寒さに強い人種であるという説です。
なんとこの説の根拠は2300年前にさかのぼります
日本は縄文時代の頃。
当時、アジア大陸から氷河期をくぐりぬけてきた人々が、
渡来して来ました。
この人々は寒冷な気候に適応して進化してきた人々です。

この当時日本にいた縄文人と、アジアから来た渡来人が
ゆっくりと混血をくりかえしながら、
現在の日本人ができあがっていったといわれています。

そうです、我々日本人の中にはアジア大陸の
様々な民族の血が流れているのです！

ではどうして特に京都人が寒さに強いのか？
その驚くべき理由は次回！

【京都空間】葵祭

こんにちは
「京都発　アンデュマリの美肌日記」
化粧品会社アンデュマリの賀沢です。



桜は散ってしまいましたが、菜の花の咲きみだれる鴨川も春めいていて素敵です。


外来種だそうなので何かの異変では、とちょっと心配されていますが、これはこれで。


私が京都にきて今年で四年目になります。
学校も今年で卒業なので、今年見ねば！というものがけっこうあります。
まず葵祭。あと大文字と弘法さんと天神さんと知恩院の除夜の鐘と、あと源光庵の悟りの窓やら東福寺の方丈やら。

というわけで、当面の私のターゲットは葵祭！
葵祭はいわずと知れた時代祭・祇園祭と並ぶ三大祭のひとつで、
源氏物語においても、光源氏の妻と愛人が争う舞台(昼ドラ的修羅場…)として登場するなど、
由緒のあるお祭です。
葵祭の主役と言えるのが、京都在住の女性から選定される「斎王代」。
もともと葵祭は「斎王」が主催するお祭りです。
「斎王」というのは未婚の巫女として神社に留まる皇女のこと。
最も長い例では56年間、賀茂神社で斎王の任を全うした人もいるほどです。

現在では皇室ではなく、一般から選ばれるので代の字がついて「斎王代」。
歴代の斎王代はこちらから見ることができます。

まだ一月ありますが、余念なく情報を集めて余すところなくお祭りを見たいと思います！

春の花「チューリップ」が京都府立植物園で見ごろです！

こんにちは、「京都発アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの野口です。

昨日・今日と雨で、春は雨が多いですね。
春に雨が多いのは、日本に移動性高気圧と低気圧が
交互にやってくるからだそうです。

春といえば、花々が咲き乱れる季節です
桜をはじめ、もうすぐ見ごろの雅な藤の花も
春の美しい京都を彩ります。
そして現在見ごろなのが、京都府立植物園で満開の
チューリップです

京都府立植物園では、さまざまなチューリップが花盛りです。　
これから４月下旬頃まで、早生、中手、晩生と様々なタイプの
チューリップが咲き出します。

そうで。チューリップといえば
アンデュマリのイメージフラワーです。

チューリップは、可愛らしさと上品でエレガントな
感じを持ち合わせた女性らしい花ですよね。

アンデュマリ化粧品もいつまでも可愛らしさと
エレガントさを素肌で表現する、スキンケアブランドで
ありたいと、そう思っています

京の町角変なもん 〜鴨川と賀茂川〜

こんにちは!「京都発、アンデュマリの美肌日記」
アンデュマリの梶浦です。

“かもがわ”という川をご存知の方は結構居られると思います。
この川、非常に不思議な川で、途中から名前の字が変わるのです。

出町の三角州のあたりで2つの川が一つに合流します。
その2つの川の名はそれぞれ
「賀茂川（かもがわ）」と「高野川」です。
それだけなら何の不思議もないのですが、
この2つの川が合流した川の名が「鴨川（かもがわ）」なのです。
そう、出町の三角州は「賀茂川」から「鴨川」へ
名前が変わる地点なのです。

ではなぜ、このように文字だけが変わるのでしょうか？


実は文字が変わっているのは川だけではないのです。
お気付きでしょうか？
上賀茂神社（賀茂別雷神社）と下鴨神社（賀茂御祖神社）の
“かも”という字も上と下で変わってきています。

この神社の位置がちょうど「賀茂川」と「鴨川」にそれぞれ
隣接しているのです。
“かもがわ”の文字の違いはこの二つの神社の名前に
関連しているのかも知れません。

そもそも「かも」とは何を意味するのでしょう？
「カミ（神）」ではないかという説があります。
例えば家の「カモイ」は上であると同時に神のやどるところ
を意味し、アイヌ言葉の「カムイ」からきているといわれています。

一方、「山城国風土記」によると日本の建国神話に神武東征があり、
その東征の先陣をつとめたのが賀茂建角身命で、
徐々に北にのぼっていき、木津川から現在の桂川と鴨川の合流点に
のぼり、さらに現在の京都の中心部にあたるところまで進出して
いったことから、
このカモ一族（加茂、賀茂、鴨）にちなんでついた地名
だということです。

いずれにせよ、賀茂と鴨の違いがどこから生まれたのかは
明らかにされていません><
けれど、鴨より賀茂の方がより意味深いもののようです。

ただ、意外に知られていないようなのですが、
「かもがわ」はどちらも「鴨川」という名前で登録されています。
つまり、河川の法律においては、京都に「賀茂川」
という川は存在しないのです。

しかも
「賀茂」ではなく「鴨」の方が登録されているんです
とても興味深いですね☆

今回、「京の町角変なもん」始まって以来初の
未解決事件となりました。。

この「賀茂」と「鴨」の違いがどこから来るのか？
今後も調査を続けようと思います☆